『伝説の森公園 モーゼパーク』とは
聖者モーゼが葬られたという伝説が残る場所
『伝説の森公園 モーゼパーク』とは、古代イスラエルの指導者、モーゼが葬られたとされる宝達山（石川県羽咋郡宝達志水町）の三ツ子塚古墳群を整備した公園である。
モーゼは神から、奴隷として虐げられていたユダヤ人を、エジプトから脱出し救う使命を受け、「約束の地」に向けて40年の歳月をかけて民衆を率いる。そして、道中数々の苦難を乗り越えながらも、ようやく「約束の地」に辿り着く。しかしモーゼは過去に、神の命令を守らなかったことがあったために、彼一人だけ入ることを禁じられ、「約束の地」を目前にしながらこの世を去る。ここまでが、2番目の旧約聖書『出エジプト記』の大まかな内容である。
しかし実は、そこでモーゼは亡くなっておらず、日本へ渡来し余生を過ごしたという伝説が、宝達山には残されているという。
どのようにしてモーゼは渡来したのか
「約束の地」にユダヤの民衆を導いたのち、およそ3430年前、モーゼはシナイ山から、「天浮舟」という飛行船で宝達山に到着。当時の天皇に十戒を刻んだ石を献上し、感激した天皇は娘の大室姫をモーゼに嫁がせた。その後、583歳という超人的な寿命を全うし、宝達山の麓にある三ツ子塚古墳にて葬られたという。
なぜ、このような荒唐無稽ともいえる伝説がこの地に残されているのか。そこには『竹内文書』という古文書と、それに影響を受けたある女性の主張が関係していた。
『竹内文書』とモーゼ伝説の関係性
天津教が聖典としていた文書の総称
『竹内文書』とは昭和の初め、宗教団体「天津教」の開祖である竹内巨麿が公表した古文書群である。「天津教」の聖典でもあるこの文書の最大のポイントは、何と『古事記』や『日本書紀』より古代の日本の歴史が書かれていることにある。
本当であれば歴史が覆る代物である。しかし、現在に至るまで『竹内文書』は、一般的には目にすることはなく、学校などでも教わることはない。なぜなら、『竹内文書』は史料としては偽書とされているからである。
『竹内文書』に書かれた歴史とは
『古事記』や『日本書紀』をベースとする日本の正史は、初代天皇である神武天皇から始まる。しかし『竹内文書』では、それより古代に、100代に及ぶ神々が天皇として君臨していたと書かれている。このような、正史とは異なる歴史文献を古史古伝という。そして『竹内文書』はほかにも、
- 現代の技術をもってしても製造不可能なマテリアルや乗り物の存在
- 日本は世界の中心で、キリスト、マホメット、釈迦などが渡来した
- キリストはゴルゴダの丘で処刑されておらず日本で没した
などといった驚愕の内容が、漢字の伝来以前にあったという「神代文字」で綴られている（この文字は学術的には否定されている）。しかし、狩野亨吉や橋本進吉といった教育者、学者たちの検証によって
- 同一人物とみられる筆跡
- 文法や仮名遣いの誤り
- 漢語の混入
などがあることが判明。その結果、歴史書としては偽書であるとして終止符が打たれた。では、偽書である『竹内文書』とモーゼ伝説はどのように関係しているのか。
きっかけは『竹内文書』に影響を受けたある女性の主張
ジャーナリストである山根キクの著書、『光りは東方より』（1937年、日本と世界社）に書かれた内容が、モーゼ伝説の発端となっている。
本書は主に、『竹内文書』に影響を受けた山根の突飛な主張（キリストやヨセフの墓が日本にあるなど）が記されている。その中の「モーゼの巻」にて、宝達山の三ツ子塚古墳に調査へ向かった山根は、村の老人に聞き込みをする中で、
- 夜中、塚が急に赤く燃えたりポウっと明るくなったことがある
- 三ツ子塚は昔から「大拝」とも呼ばれている（山根はモーゼの尊称と判断）
- 塚には宝物が埋まっているとの伝承がある
- 付近の石灰山で膝～くるぶしまでで2尺5寸（約75㎝）の人骨やその他古代の壺などが発掘された（再度埋めたため行方不明）
といった話を聞く。そして、得た証言と個人的見解を交えて、三ツ子塚古墳を「モーゼの墓」と断定した。
今や全世界の覇を握るユダヤ人の全部が、彼等信仰の対象であるモーゼの霊永久に我が日本に眠る事を知り、彼等の全力を挙げて日本大業の成就を援けんとする秋、此處此の場に現存する過去の姿こそ、定めし重大なる役割を演ずべき偉大な存在となることであらう。
山根菊子『光りは東方より』（日本と世界社、1937年)
なお、三ツ子塚古墳が「モーゼの墓」である証拠は未だ見つかっておらず、この著書が唯一の根拠となっている。
モーゼの十戒石が竹内家で見つかったという
ちなみに、山根の著書より少し前、同様にモーゼと日本に関係があるとして調査を行っていた人物がいる。それは酒井勝軍である。
1929年、キリスト教伝道者である酒井は、モーゼの十戒が刻まれた石を求めて「天津教」に訪れる。酒井は日ユ同祖論者（日本人はユダヤ人の子孫という説）でもあるため、石が日本にあるとの信念を抱き、竹内巨麿に捜索を依頼する。ほどなくして、十戒石が竹内家から発見されたという。
またその他にも、日本のピラミッドが広島にある記録、キリストの渡来記録などが次々に発見される。
こうした「天津教」が持つ物的証拠に確信を持った酒井は、同年『三千年間日本に秘蔵せられたるモーセの裏十戒』（国教宣明団出版）出版。その後古代史に傾倒していく（原田実『偽書が揺るがせた日本史』 山川出版社、2020年）。
ちなみに見つかった十戒石や記録等は、酒井の話に合わせて竹内が製作したものだったとされている。
観光資源として白羽の矢が立つ
反響が大きかった「モーゼの墓」という触れ込み
山根の主張以前には、三ツ子塚古墳にモーゼの伝説はない、そして、山根の主張に学術的な裏付けもない。しかし、モーゼの話を聞きつけた人（多くが宗教関係者だったという）が、古墳に立ち入るようになり、旧押水町（現在の宝達志水町）の住民は困惑する。
一方で当時の押水町は、突出した農業や工業、目を引く観光資源もない町だった。また、企業誘致にも失敗するなど良くない状況下だったという。その中、突如生まれたモーゼ伝説の反響に希望を見出した。
観光地として1993年『伝説の森公園 モーゼパーク』をオープン
自治体側は宗教が絡むことや、ともすれば偽史の創出に加担することに慎重な姿勢を見せていた。だが、町の現状を鑑みると、モーゼ伝説は町おこしの起爆剤となりうる。
そして1989年、商工会員や町議らが「モーゼクラブ」を発足。当時、国が全国の市町村に配布した「ふるさと創生事業」の1億円などを活用し、1993年に三ツ子塚古墳群を整備した『伝説の森公園 モーゼパーク』をオープン。現在も、オカルト・都市伝説マニアなどが集う名スポットとなった。
終わりに
奇想天外なストーリーに乗っかった、町のユーモアさを楽しむスポット
『竹内文書』が偽書である以上、それに影響を受けた山根による「モーゼの墓」という主張が、真実である可能性はないだろう。だが、あまりに壮大なスケールかつエキセントリックな伝説のため、ここまでくると、真偽の程はどちらでも構わないような気にもさせてくれる。
『伝説の森公園 モーゼパーク』は、時空を超えたロマン溢れるストーリーと、当時の自治体の情勢、双方の視点に思いを馳せながら楽しめる複雑さが魅力なのかもしれない。
主な参考資料
- 山根キク“光りは東方より”,日本と世界社,1937年.
- 酒井勝軍“三千年間日本に秘蔵せられたるモーセの裏十誡”,国教宣明団出版,1929年.
- 原田実“偽書が揺るがせた日本史”, 山川出版社, 2020年.
- 宝達志水町“伝説の森公園 モーゼパーク”, 2021年12月02日（アクセス日：2024年7月10日）.
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